笑，是人的面部对其当下心理状态的一种反映和描述，原是人的生理本能，是人都会笑，即便最不爱笑的人，一生也会笑上无数次。所以一般情况下，笑对人来说极其平常，算不得大事。一个人的笑对社会，对国家，更平常，更算不得大事。西周末年的大美女褒姒却不然，她的笑，竟然密切关乎着王朝的存亡和时代的更替，以至古今史书有关褒姒的记载，主要就是其笑，还是不笑。

　　不笑，是一种高贵

　　褒姒本是西周王朝一个附庸小国褒国的民女，因为"长而美好",出落得异常漂亮，国君褒姁为向天子赎罪，遂将褒姒献给周王朝。周幽王三年（前779），幽王"之后宫，见而爱之",一下就被褒姒的美丽震住了。

　　据刘向《列女传》，周幽王"惑于褒姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褒姒之意".周幽王把政务军务全都丢在一边，进进出出，都和褒姒同坐一辆车，一门心思猴在褒姒身边，经常带着褒姒兜风，打猎，以为这样褒姒就会开怀一笑。

　　但褒姒不笑。

　　周幽王又"饮酒流湎，倡优在前，以夜继昼".不分白天黑夜地大摆酒宴，并令宫廷文艺工作者表演各种娱乐节目，以为这样褒姒就会开怀一笑。

　　西周以礼乐治国，等级十分森严，哪个等级的人听哪种规格的音乐，看哪种规格的表演，有着严格的规定，随便不得。褒姒进入周天子王宫之前，乃一从事手工业的平民之女，日常听到的也就是乡野民歌，看到的也就是民间自娱的简单嬉闹，偶尔一阵风过，依稀传来一缕褒君宫中的乐音，就算是最高规格的音乐了。如今在天子陪伴下，锦衣玉食，美酒佳肴，充耳尽是只应天上有，人间难得闻的演奏，按通常逻辑，褒姒应该大喜过望，开怀一笑了。

　　但褒姒不笑。

　　褒姒不笑，周幽王也笑不起来。于是运用手中大权，将原来的王后申后废掉，改立褒姒为王后；将原来的太子申后所生之子宜臼废掉，改立褒姒所生之子伯服为太子，以为这样褒姒就会开怀一笑。

　　周天子妻妾成群，但大老婆--王后只有一人。"后正位宫闱，同体天王",是女人能攀登上的最高地位。所以天子妻妾们的最高理想，就是能当上王后。但王后要巩固自己的地位，还得让自己所生的儿子当上太子，这才能在周天子面前加重自己的砝码，当老天子驾崩，太子就会继任新天子，自己又可接着做王太后，此生就算功德圆满了。为了圆此"功德",嫔妃间明争暗斗，用尽心机，手段之毒辣，残杀之惨烈，充斥了古史中的后妃传记，令人目不忍睹，为当今的后宫戏剧后宫影视提供了取之不尽用之不竭的题材。褒姒一点心思没用，一个手段没使，天上就同时降下两个大馅饼--自己为王后，儿子为太子。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，哪个女子见过这等好事？按通常逻辑，褒姒真应该开怀大笑了。笑得手之舞之，足之蹈之，飘飘然不知所之，可也。笑得前仰后合，凤冠委地，仪态全无，也不为过。

　　但褒姒不笑。

　　褒姒为啥不笑？《史记·周本纪》说："褒姒不好笑。"似乎面对周幽王的竭力逗笑，褒姒就是不配合，就是不笑，只是因了性格如此，生性不爱笑，天生冷美人。但细检典籍，就会发现，在褒姒生命的潜意识里和人生的阅历中，深埋着太多的痛苦和仇恨，让她有太多的心理和精神压抑，以至在常人都觉得应该开怀大笑的时候，也总是笑不起来。

　　据《国语·郑语》，周幽王的父亲周宣王时，"府之小妾生女，而非王子也，惧而弃之".这个弃婴就是褒姒。在那个"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"的时代，堂堂天子宫中，居然有宫女耐不住性饥渴，与人偷情生子，这对周天子和周王室而言，该是何等丑事！可以想见，这位敢给天子戴绿帽子的宫女，在怀孕期间，遭受着何等巨大的心理和精神折磨。理所当然，褒姒的生命一开始，就背负着莫大的罪名，她是真正的"孽种"!从她有感知的第一刻起，母腹传递给她的，就是巨大的罪孽感和恐惧感，以及由此引发的刻骨铭心的仇恨感和反抗感。刚一离开母腹，她就成了弃婴，被生母在一个黑夜偷偷扔在路边，嘤嘤啼叫中，尽是无助的哀伤。恰当此时，一对靠做弓箭编箭袋为生的手工业者夫妇，因为违令在京城出卖自己的产品，被周宣王亲自下令"执而戮之。"真是沦落人怜沦落人。这对负罪受辱的夫妇，偏就听到了被弃女婴夜啼之声，自己正在遭难呢，却可怜起这女婴来，于是抱起孩子就逃，出镐京，翻秦岭，逃到褒国。

　　褒国在今陕西汉中市城北，汉江支流褒河下游，是一个十分美丽的地方。山青水秀，气候和暖，物产丰盈，民风纯朴，最宜人的成长。在善良能干的养父母关爱下，褒姒渐渐出落得美貌非凡，仪态高贵，气质雅洁，无人能比。山川佳，父母慈，自身美，按说，这下该好了。偏偏这小小褒国，却也如褒姒一样，与中央王朝有着悠久的深深的恩怨。褒国原是我国第一个王朝夏王朝始祖大禹一个儿子的封地，国君姓姒，乃夏天子的宗室，本应与中央王朝最亲。但最迟至夏朝末年，因不堪夏桀的野蛮统治，与中央王朝的矛盾已白热化，连续两代褒君，都曾亲到王廷表示抗议。商朝末年，褒国又积极参与了周武王灭商的战争，可见其与商王朝之间一度也颇对立。西周初年，褒国与中央王朝的关系还算融洽，但到西周晚期，又日趋紧张，以至周幽王认定褒君褒姁犯了罪，率兵讨伐褒国。褒国不过一蕞尔小国，怎能抗得住天子的大军？知道周天子啥都不缺，唯贪美色，于是在国内遍搜美女，献给周幽王，褒姒即在其中。

　　生母被周天子禁锢得有爱不能保，有女不能养；养父母被周天子下令当街示众，受尽侮辱；栖身之国长期受中央王朝盘剥欺凌，又遭大军征讨。自身呢，始而被当作"孽种"无奈地从王宫抛出，如今又被作为供暴君享用的献礼送进王宫。从生命初育到日渐成人，周天子和其所代表的中央王朝，就如一个巨大而狞厉的魔影笼罩着褒姒，逼压着褒姒，追赶着褒姒，走到哪里都逃不脱，躲不开，最后竟然还得时时处处，与暴君零距离面对！似这般，深至潜意识，浅到面神经和表情肌，都被恐惧和仇恨长期渗透浸润，表现出来的，自然只能是除了憎恶还是憎恶，让褒姒如何笑得出来！

　　但是，翻翻中国古代的嫔妃传记，类似于褒姒身世者多的是，褒姒之外，几乎所有的人，一旦进入后宫，立马调动全部笑神经，用最妩媚的笑脸去讨君王的宠爱，以尽快改变当下的被动处境，争取一个好前景。

　　比如唐代的杨玉环，本是唐玄宗的儿媳，小两口卿卿我我过得好好的，却被"重色思倾国"的公爹唐玄宗看上，硬是棒打鸳鸯，将其拆散，强纳为妃。伤天害理，无耻乱伦，要放在民间，杨玉环算是遭了奇耻大辱，定会对那个兽爹恨之入骨，没准还会来个以死拒之，至少笑不起来。但身处后宫的杨玉环却不，当即"回眸一笑百媚生",顿使"六宫粉黛无颜色",很快便得到唐玄宗的专宠。 (责任编辑：陈冬梅)